2-أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ النَّضْرِ الرَّمْلِيُّ عَنْ مَسَرَّةَ بْنِ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ أَبِي الْحَرَامِ مِنْ لَخْمٍ عَنْ الْوَضِينِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ وَعِبَادَةِ أَوْثَانٍ فَكُنَّا نَقْتُلُ الْأَوْلَادَ وَكَانَتْ عِنْدِي ابْنَةٌ لِي فَلَمَّا أَجَابَتْ وَكَانَتْ مَسْرُورَةً بِدُعَائِي إِذَا دَعَوْتُهَا فَدَعَوْتُهَا يَوْمًا فَاتَّبَعَتْنِي فَمَرَرْتُ حَتَّى أَتَيْتُ بِئْرًا مِنْ أَهْلِي غَيْرَ بَعِيدٍ فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَرَدَّيْتُ بِهَا فِي الْبِئْرِ وَكَانَ آخِرَ عَهْدِي بِهَا أَنْ تَقُولَ يَا أَبَتَاهُ يَا أَبَتَاهُ فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى وَكَفَ دَمْعُ عَيْنَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْزَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ كُفَّ فَإِنَّهُ يَسْأَلُ عَمَّا أَهَمَّهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَعِدْ عَلَيَّ حَدِيثَكَ فَأَعَادَهُ فَبَكَى حَتَّى وَكَفَ الدَّمْعُ مِنْ عَيْنَيْهِ عَلَى لِحْيَتِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ وَضَعَ عَنْ الْجَاهِلِيَّةِ مَا عَمِلُوا فَاسْتَأْنِفْ عَمَلَكَ.

﴿ التخريج ﴾:

انفرد به الدارمي رحمه الله تعالى

﴿دراسة السند ﴾:

﴿الرواة ﴾:

الراوي الأول : الْوَلِيدُ بْنُ النَّضْرِ الرَّمْلِيُّرحمه الله

هو الوليد بن النضر

*- كنيته : أبو العباس /*- نسبه :المسعودي الرملي /*- البلد : الشام

*- الطبقة : كبار تبع الأتباع

*-عدد أحاديثه  عندالدارمي :له حديثا واحد وهو هذا الحديث عند الدارمي رحمه الله .

*-رتبته  : وثقه ابن حبان

*- الجرح والتعديل :

وثقه ابن حبان رحمه الله .

وقال ابن أبي حاتم :«   الوليد بن النضر الرملي أبو العباس المسعودي روى عن بشير بن طلحة ومسرة بن معبد روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وعبد الله بن الحسن الهسنجانى وأبو زرعة الدمشقي وعبد الله بن محمد الجعفي وأهل الرملة سمعت أبى يقول ذلك. »

الراوي الثاني : مَسَرَّةَ بْنِ مَعْبَدٍ

وهو مسرة بن معبد *- كنيته : أبو داود

*- نسبه : اللحمي الفلسطيني *-البلد :الشام *- الطبقة : الوسطى من الأتباع

*-رتبته : صدوق له أوهام

*- الجرح و التعديل :

قال أبو حاتم رحمه الله : شيخ ما به بأس

و قال ابن حبان رحمه الله : ثقة يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات

 و هو ممن يخطئ.

و قال الذهبي رحمه الله : ثقة

قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : مسرة بن معبد  اللخمي يروي عن يزيد بن أبي كبشة قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لأنه يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات.

و قال ابن حجر رحمه الله تعالى : أبي داود   مسرة بن معبد  اللخمي الفلسطيني سكن بيت حبر بن علي فراسخ من بن المقدس روى عن نافع مولى بن عمر وأبي عبيد حاجب سليمان والزهري وسليمان بن موسى والوضين بن عطاء ويزيد بن جابر ويزيد بن أبي كبشة وعنه سوار بن عمار وضمرة بن ربيعة وعبد الأواه بن حكيم و وكيع والوليد بن النضر الرملي وأبو أحمد الزبيري قال أبو حاتم شيخ ما به بأس له في سنن أبي داود حديث واحد في الصلاة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال كان ممن يخطى ثم ذكره في الضعفاء فقال لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.

قلت : وهو كذلك يروي عن غير الثقة 

قال عبد الرحمان بن أبي حاتم رحمه الله:« عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك سمع أنسا روى عنه   مسرة بن معبد  سمعت أبى يقول ذلك ويقول هو منكر الحديث  » .قلت : فهو يروي عن عبد الرحمان مولى سليمان بن عبد الملك وهو منكر الحديث .

الراوي الثالث : الْوَضِينِ

وهو الوضين بن عطاء بن كنانة الخزاعي رحمه الله

*- كنيته : أبو كنانة و يقال : أبو عبد الله الدمشقي/*- نسبه : الخزاعي الدمشقي /*- الطبقة : لم يلق الصحابة /*-بلد الإقامة : الشام /*-وفاته :156هـ

*- عدد أحاديثه عند الدارمي :حديث واحد هو هذا الحديث

*-رتبته : صدوق سيئ الحفظ رمي بالقدر

*- الجرح و التعديل :

قال الآجري رحمه الله :سالت أبا داود عن الوضين بن عطاء ، فقال : صالح الحديث. قلت : هو قدري ؟ قال : نعم. ج5ص19

و قال يعقوب بن سفيان رحمه الله :قلت له ( يعني لعبد الرحمان بن إبراهيم) فالوضين بن عطاء ؟ قال : كان قليل الرواية عن مكحول ، و إنما كان يجالس قوما آخرين« المعرفة والتاريخ 2/395 »  .

«وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين، وعن دحيم، ثقة

وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه في رواية أخرى: ليس به بأس، كان يرى القدر.

وقال محمد بن عوف الطائي، عن يحيى بن معين: لا بأس به.

وقال الهيثم بن خارجة، عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب، ولم يكن في الحديث بذاك.

وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثت عن محمد بن عثمان، قال: سألت سعيد بن بشير، عن الوضين بن عطاء، فقال: كان صاحب منطق.

وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا في الحديث.

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني: واهي الحديث.

وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: غيره أوثق منه.

وقال عبدا لباقي بن قانع: ضعيف.

وقال أبو أحمد بن عدي: ما أرى بأحاديثه بأسا. »  تهذيب الكمال ج 30 ص 450/451.

الرواي الرابع : رجل

مجهول

﴿ الحكم على الحديث ﴾:

هذا الحديث ضعيف و علة ضعفه

1- إنفراد مسرة بن معبد بهذ ا الحديث  و كما قال ابن حبان رحمه الله

«لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. »

    2- رجل مجهول في السند يروي عنه الوضين.

    3- الإرسال من الوضين فهو تابعي و لم يلق الصحابة و أرسل الحديث .

لطائف الإسناد :

« إخبار »   قال الدارمي رحمه الله :أخبرنا الوليد بن النضر الرملي رحمه الله

« العنعنة » الْوَلِيدُ بْنُ النَّضْرِ الرَّمْلِيُّ عَنْ مَسَرَّةَ بْنِ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ أَبِي الْحَرَامِ مِنْ لَخْمٍ عَنْ الْوَضِينِ.

ترتيب السند :

المصنف : الدارمي رحمه الله تعالى

شيخ المصنف ((كبار تبع  الأتباع)): الْوَلِيدُ بْنُ النَّضْرِ الرَّمْلِيُّ رحمه الله

تبع الأتباع (( الوسطى من الأتباع  ))  مَسَرَّةَ بْنِ مَعْبَدٍ رحمه الله .

التابعي: (( لم يلقى الصحابة  )): سليمان بن مهران الأعمش رحمه اله

﴿النبيصلى الله عليه و سلم     ﴾